امام علی (علیه السلام):
دنبا برای هیچ نوشنده ای زلال نمیشود و به هیچ یاری وفا نمیکند.
پ.ن:
الدنیا لا تصفو لشارب و لا تفی لصاحب. عیون الحکم والمواعظ- حدیث 173
امام علی (علیه السلام):
دنبا برای هیچ نوشنده ای زلال نمیشود و به هیچ یاری وفا نمیکند.
پ.ن:
الدنیا لا تصفو لشارب و لا تفی لصاحب. عیون الحکم والمواعظ- حدیث 173
امام علی (علیه السلام): در دوستی با دوستت، اندازه نگه دار، چه بسا که روزی دشمنت شود؛ و در دشمنی با دشمنت، از حدّش تجاوز مکن، چه بسا که روزی دوستت گردد.
پ.ن:
وَ قَالَ ع أَحْبِبْ حَبِیبَکَ هَوْناً مَا- عَسَى أَنْ یَکُونَ بَغِیضَکَ یَوْماً مَا- وَ أَبْغِضْ بَغِیضَکَ هَوْناً مَا- عَسَى أَنْ یَکُونَ حَبِیبَکَ یَوْماً مَا (منبع: نهج البلاغه - حکمت 268 )
امام علی (علیه السلام): شکیبایی شجاعت است.
پ.ن:
الصبر شجاعة (میزان الحکمه - ج 6 - ص 145 )
امام علی (علیه السلام): صبر تحقق نمیابد، مگر آنکه سختی مخالفت با عادت را تحمل کنی.
پ.ن:
لا یَتَحَقَّقُ الصَّبرُ إلاّ بمُقاساةِ ضِدِّ المَألُوفِ
میزان الحکمه - ج6 - ص 164
امیرالمومنین (علیه السلام):
از زمین خوردن کسی شاد مشو، که نمیدانی گردش روزگار برای تو چه در آستین دارد.
پ.ن:
لا تفرحنّ بسقطة غیرک، فانّک لا تدرى ما یحدث بک الزّمان
حدیث10290 در کتاب شرح آقا جمال خوانسارى بر غرر الحکم و درر الکلم/آقا جمال خوانسارى، محمد بن حسین/دانشگاه تهران/1366 ش/ جلد6 ص 290)
امام علی (علیه السلام): َقَلُّ مَا یَلْزَمُکُمْ لِلَّهِ- أَلَّا تَسْتَعِینُوا بِنِعَمِهِ عَلَى مَعَاصِیهِ
برای فهمیدن بپرس، نه برای آزار دادن. که نادان آموزش گیرنده همانند داناست و همانا دانای بی انصاف چون نادان بهانه جو است.
پ.ن:
(نهج البلاغه حکمت 320)
حضرت امیر (علیه السلام):
این الّذین بلغوا من الدّنیا اقاصى الهمم. (1)
کجایند آنان که به دورترین خواست های دنیوی رسیدند؟
پ.ن:
1- حدیث 2814 در کتاب شرح آقا جمال خوانسارى بر غرر الحکم و درر الکلم/آقا جمال خوانسارى، محمد بن حسین/دانشگاه تهران/1366 ش/ جلد2 ص 361)
المرء بهمّته (حدیث 231 در کتاب شرح آقا جمال خوانسارى بر غرر الحکم و درر الکلم/آقا جمال خوانسارى، محمد بن حسین/دانشگاه تهران/1366 ش/ جلد1 ص 61)
مرد بهمّت او مرد است، پس هر که همّت او بیشتر باشد مردى او کاملتر، و هر که همّت او کمتر باشد مردى او ناقصتر، و مراد به «همّت» کرم و سخاوت است، یا نیّت و قصد خیر، یا مطلق عزم و قصد است یعنى عزم و قصد مراتب بلند و فضائل ارجمند.
